最初初衷的方向是好的，就拿酒来说，刚酿出来就是谄媚的，就是为了讨好别人的。毫例外的偏见和正直私的贬低，人都吃不饱的情形，粮食用来救命的，走了反方向能好吗？
也许诺贝尔书上说的都是正面的，甚至一大批人作证，可是真的是私的吗？
人心的研究现在到了极致吗？
文章是否可以满篇是问句，而不用回答呢？
等等诸如此类的一个接一个问题眼神，其实人的怀疑是限，方式和想法是穷尽的。
有些话真的不好听的，诺贝尔真的要是私的，就不应该让中国人去追逐。而应该再在中国设立一个齐名的奖。像文学完全可以设立一个近代文学奖，起个名屈原骚体奖啊，李白诗奖啊，或者孙中山先生国父文学奖啊，为什么要迎合每年一直在国外追寻的奖呢。而国外的文学也可以在中国得到此殊荣啊。
是人没想到吗？不，想到了，但是深切的底蕴和气节被剜去了。
一味功利心和写作的模刻成了一种死水。
像极了池塘里的青蛙和坐井观天，换个样子看的话，把外国的文学拉到身前和《论语比划一番，或者就对比而言，凑热闹一番，其实发现两者的思维模式是诧异。
一味的模仿不穿心如箭，是不取。
当年的中二话，现在想来还是热血。
少年强则国强，少年智则国智。可是现在的国智慧，是中庸行事。
可是文学还是中庸西行之道，是可取还是背离了。
是一件值得深思的问题。
有好几次听到初中一下的学生，一脸茫然的说，“清朝是电视上演的那样时，惊住了。”
“抗战是个什么样子？”愣住了，
难道城市的急速发展已经让少年里人变的已经忘记了好多，近百年的是干干净净。
难道历史是虚的。
当谈论起“古代皇帝时，只知道哪个帅，那个皇帝年轻时？”
“我竟言以对，耐心的解释了一番。”
可是就这样，回了一句，“能当饭吃吗？”
难道所有的东西都是用来吃的，或者所有东西都是为了钱而存活的吗？
不知道钱的重要性不谈钱，可是就这样的矛盾论多少次的屠杀着世界观。
“偶尔想，大环境本身如此，绵薄之力能尽则尽。”
“于是慢慢的混迹于各群，发现渊博之人，大有人在，于是慢慢的我也沉默了。”
“也许读书人只有钻进书里，再也不出来就是最好的。这样心病就不会复发。”
“旧疾就不会频生。”
逃避已经成为了国民的本能，过了百年还是鸦片之后的精神不济。
救国不应该只在危亡之时，还应在盛景之前，清醒为祖国盛极而盛谋大利，而不是蝇营狗苟啊。
疏漏的浅薄的泛出了酸雨般的连绵，像极了春愁过后的夏焚之愤。
低脑的高弹，似乎本身就是书生意气的疏狂，图一醉也。
不在意的事如风，在意的是如天。
察觉不到的感觉，似乎再窒息，却不知道死去活来的那种绝望在之后的日子里有多么痛的领悟，才能深刻。